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  “恻隐之心,仁之端也”。中国古代先贤孟子认为,同情心是仁的发端,每个人都有怜悯体恤别人的心情。因此,他提出,人皆有不忍人之心。广东海丰县企业家陈介仁10多年来扶贫助学,关爱,共捐助善款1.25亿元,让4200多名学子受资助……,将不忍人之心演绎到极致。陈介仁在当地人眼里,因此有了“活菩萨”的善名。

  介者,向也。介仁,即向仁。陈介仁大爱无垠,为富有仁,可谓人如其名。他有3句话令笔者印象深刻:看见别人有难,我就不忍心;看见孩子辍学,我就痛心;看着别人惬意,我就开心。因为不忍心看见别人有难,不忍心看见孩子辍学,不忍心看见别人不惬意,陈介仁屡发恻隐之心,为他人雪中送炭,将一个个濒临绝境的人拉回到希望的转角,迎来人生的柳暗花明。

  改革开放的总设计师当年号召,要让一部分人先富起来,先富帮后富,逐步实现共同富裕。尽管出现了少数先富起来的人移民、跑路、欠薪等不和谐的杂音,更多的富人还是象陈介仁一样,急公好义、乐善好施、扶弱助困,诠释着中华民族守望相助的美德,他们是中国人的脊梁。

  人贵有不忍人之心。有了不忍人之心,始有老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;有了不忍人之心,便有推己及人,悲天悯人;有了不忍人之心,就会有心性柔软、善忍不欺;有了不忍人之心,人才有了热度,有了人味。

  对于更多的普罗大众而言,由于财富的差距,无法象陈介仁那样,一掷千金,对困难人群给予很大的物质上的帮助,却一样可以有一颗不忍人之心,行不忍人之事,以微小之力,或奔走呼吁,或嘘寒问暖,给予精神上的支持与鼓励,汇聚向上向善的正能量。

  人为善,福虽未至,祸已远离。倘使每一位国人,都能如陈介仁那样,常怀不忍人之心,不论力量大小,只愿尽己所能,面对倒地的老人,不再为“扶不扶”而纠结;面对街头流浪的乞丐,不再为“信不信”而犹疑;面对公交车上的妇女和老人,不再为“让不让”而权衡;面对长长的购票队伍,不再为“插不插”而冲动;面对他人的一切艰难困苦,不再冷眼旁观、无动于衷,中国的公共文明素养,将不再为外人所诟病,中华民族的伟大复兴和自立于民族之林的中国梦必将能早日实现。(孙宏云)

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